今晚首次與Tracy(Fion妹)做栽培，我和Cherry真的不懂得做，求神保守。
明天見姑姐和Kevin，求神保守。

Dear Gordon,

Thank you for sharing about your father's struggle with the church, I bet they are common, and still no perfect medicine for it.I know you can explain in clear term about the "total depravity of man", yet it aid nothing more to the argument your dad might raise.

One of my lifelong spiritual mentor read me, C.S. Lewis "The Screwtape letters" while I was still a rookie to the Christian faith(decade ago). The Devil(Screwtape) share the secret with his nephew, a junior associates in the tempter's business, about how "Church congregations" can be "alliance" to their devil's deed. Recently I read the following quote: 人的問題不是想消滅看不見的神, 而是殺死那看得見的弟兄。- Claus Westermann

It does goes with the 1 John 4:20 quote: "for he that loveth not his brother whom he hath seen, how can he love God whom he hath not seen?" (KJ version did give the scripture some spice)
I think we will always struggle with our brothers & sisters, I feel your dad's pain.

The mentor who read me C.S.Lewis, left our Church with tears decade ago (it was my Canada days), we met 2 years ago, while she had a brief visit to HK, I was very glad to meet, but she still carried the old scar and bitterness toward the people in our old church, but they are people no longer in our life, I barely remember their names, and felt very sad for her still holding onto the old grudge. she just went on and on about how the church had hurt her and such. To the point, I can't help but wondering, can we all just get along?

That really made prayer the crucial way, right? I will for certain pray for your dad.

"For the weapons of our warfare are not carnal,
but mighty through God to the pulling down of strong holds;
Casting down imaginations,
and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God,
and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;"
2 Corinthians 10:4-5

In Christ,
Peter

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。

摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」

耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」

神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」

又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。出三1-6

「只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」書三4

80歲了/鉛華盡洗了/的摩西從來牧羊走過的那條漫不經心的道路(routine)，今天成為他向來沒有走過的路。因為耶和華主動的顯現。
脫鞋走上聖地不是摩西的意思, 不是他的理解，乃是上帝的命令。
轉變的不是處境，是上帝的命令出現，使一切要改變。
跟隨的是二千肘外的約櫃, 更正確的說, 是耶和華上帝的命令, 而不是跟隨我們前面或身邊的親友, 戰友, 群眾或領袖。
眾人卻也是各人, 也是每個人行上那條他向來沒有走過的路。

這條向來沒有走過的路, 原是從來行走的路。改變的是我們的喜好和習慣。
當摩西的習慣改變(脫鞋)，發現眼前是一條他當走的路, 也是一條他從未行過的路。

性格改變命運, 我寧可說, 性格延續策略, 習慣shape & condition策略。
改變既定俗成的習慣, 改變了我們與別人的關係。
於是, 我們發現眼前是一條我們從未行過的路, 也是一條我們當走的路。

Dear K弟兄, c.c. X弟兄, H弟兄
我可以想象K弟兄你想搞搞笑, 借機會向大家祝重陽節快樂吧。或許用語惹人誤會。
開玩笑 : 何謂「無傷大雅」?
我想起有時我也有很「活潑」的解經或有用聖經和合本中文模式開玩笑, 曾經也聽過笑話, 西方宣教士誤將神愛世人, 說成神愛西人(並非故意, 後人引用為笑話)。我感受上也覺無傷大雅, 但我也反思那條「開玩笑-無傷大雅」的界線應該在哪裡? 又應由誰去界定呢? 不經意和不小心或故意又當如何處理?
開玩笑 : 「人所不欲, 勿施於神」
我們都不會拿自己父母, 或他人父母開玩笑(無論信徒或非信徒), 聖經十誡有命令, 要孝敬父母, 卻沒有說不要拿父母開玩笑, 但『不拿父母開玩笑』這條界線是由互相尊重的心所定的, 引申自孝敬父母。「己所不欲，勿施於人」，我們也不喜歡自己正經的說話被任意修改，用來開玩笑(開玩笑有開玩笑的時候)。對聖經說話, 不更當如此嗎? 這不是上帝介不介意的問題, 而是上帝的兒女視為珍之重之的聖經, 被如此引據, 叫上帝兒女難免誤會, 難過及難堪。
K弟兄, 我選擇相信你不是故意出言不遜, 只是笑話講過份了。
保羅以不絆倒弟兄為首要考慮
我們不妨可以以保羅在哥林多前書有關吃肉的問題上思想(開玩笑的界線設定)：
其實食物不能叫神看中我們，因為我們不喫也無損，喫也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去喫那祭偶像之物麼？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不喫肉，免得叫我弟兄跌倒了。 林前8章8-13節
我們都有自由判斷是非對錯, 但將我們的判斷自由權凌駕於他人的界線考慮, 往往就欠缺考慮他人的益處; 聖靈藉保羅的結論, 其實頗叫我們吃驚, 在道理上, 一切受造之物都是出於神, 於是「不喫也無損，喫也無益」, 保羅有道理有自由去吃肉, 但保羅(聖靈感動)不忍有弟兄姊妹因食物這小事, 因而誤解跌倒，保羅(聖靈感動)選擇寧願不吃肉, 也不願絆倒弟兄姊妹; 弟兄姊妹相交貴於彼此建立, 要以愛心說誠實造就的話, 也要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
不妨多說造就人, 建立人, 堅固人的話, 惹爭端,招誤會的笑話若不相宜, 便可免則免, 對嗎?
敬拜偶像才是錯誤
「小孩子時, 媽媽說不要亂說話得罪菩薩」: 媽媽的錯誤在於敬拜對象的錯誤, 「不要亂說話」倒不是其錯處。
在神面前 : 內心動機比外表行為更重要
行道當然重要! 尤其是行道就是要背十架, 付代價也甘心, 是最可敬的。行道必出於信道的果子, 信道是出於聽道。聽道就是聽聖經的話語, 『少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。』詩119:9-11
在行出來的行為以先, 必有裡面的心思意念; 而神也極重視那別人看不見 (所以聖經說我們不可論斷人,因我們看不見別人內心動機), 唯獨神能看見也只有神才會審判。
· 「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太五:23-24)我有時在詩班席上禱告,會想起這句聖經。
· 人的問題不是想消滅那看不見的神, 而是殺死那看得見的弟兄。 - Claus Westermann
該隱也有向神獻祭, 但神看見(重視)的是他心中的思念, 那別人所看不見的思想, 只有神看見(所以也只有神才能審判的事)。
主耶穌教導, 上帝最重視的, 不是那看得見的獻祭(事奉or好行為), 而是那看不見的內心動機(心裡充滿的, 口裡行為上也顯出來)。而神也要我們先愛看得見的弟兄, 才好說愛上帝 “不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”(約一書)
顯出愛弟兄的心
K弟兄, 我不是說你內心動機不良, 而是鼓勵你更顯出愛弟兄姊妹的行為,自從你網上發言事件,我想你應也沒有再出席耶團吧。
其實我也很希望可以和你談談, 也希望你可以繼續返耶團。但我也設身處地去想: 假如我是你, 說了那些說話(無論誰是誰非), 我也不好意思見當中的弟兄, 所以也之前沒有這要求。
我自己與人有不和, 我也未必每次有膽量去和好, 所以也不敢叫你硬著頭皮去做, 但這是聖經教導; 所以我也勸你去與頡, M, O, WS及H去說和睦的話; 尤其是, 如果你自覺你沒有錯的話, 希望你可以憑愛心的reach out, 返團契與弟兄姊妹見面, 我相信這是最好的。
頡邀請一起祈禱, 不妨看為伸出友誼之手。在教會依然有機會見面, 「看見當看不見」也非上帝要上帝兒女(弟兄姊妹)彼此相愛的關係。
你也有參加詩班, 你能代表看得見的弟兄向看不見的上帝開聲讚美, 你也能(也應該)為看不見的神向看得見的弟兄表示和好開聲。你認為對嗎?
我只將這email給你, c.c. X, H是給其中一個當事人知會,希望你不會覺得被針對。

羅2:17你稱為猶太人，又倚靠律法，且指著神誇口；
羅2:18既從律法中受了教訓，就曉得神的旨意，也能分別是非（或作：也喜愛那美好的事）；
羅2:19又深信自己是給瞎子領路的，是黑暗中人的光，
羅2:20是蠢笨人的師傅，是小孩子的先生，在律法上有知識和真理的模範。
羅2:21你既是教導別人，還不教導自己麼？你講說人不可偷竊，自己還偷竊麼？
羅2:22你說人不可姦淫，自己還姦淫麼？你厭惡偶像，自己還偷竊廟中之物麼？
羅2:23你指著律法誇口，自己倒犯律法，玷辱神麼？
羅2:24神的名在外邦人中，因你們受了褻瀆，正如經上所記的。
羅2:25你若是行律法的，割禮固然於你有益；若是犯律法的，你的割禮就算不得割禮。
羅2:26所以那未受割禮的，若遵守律法的條例，他雖然未受割禮，豈不算是有割禮麼？
羅2:27而且那本來未受割禮的，若能全守律法，豈不是要審判你這有儀文和割禮竟犯律法的人麼？
羅2:28因為外面作猶太人的，不是真猶太人；外面肉身的割禮，也不是真割禮。
羅2:29惟有裡面作的，纔是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

*靠著律法誇口：先來集團招股書的夢特嬌, 大陸人穿夢特嬌唔著外衣, 免遮住品牌, 又如Tiffany's的粉藍紙盒代表品牌。猶太人重視品牌外表可誇口比律法本身功能重要。

*二18-20是對猶太人嚴正的嘲諷, 也是說出猶太人應有的正面價值

*不准偷竊和姦淫是十誡中的指令, 但猶太人難道全都犯這罪嗎? 但拿取超過應拿的和不忠, 大概是全人類都會犯和有犯過，我們都會對號入座吧.

*割禮和聖禮, John Calvin,"visible sign on invisible grace"; 聖禮是看得見的記號, 但重要是那看不見的恩典; 猶太人以割禮去蓋印(seal the deal)他們上帝子民的身份, 第八天的割禮也封印了意義的追求。聽律法代替行律法, 與上帝掛勾取代為上帝見証。耶和華的「品牌」因他們受了褻瀆。

*是作真猶太人,不是做新猶太人

*宗教信徒容易倚靠看得見的讚賞, 漸漸變成因信稱讚，需要那看得見的鼓勵和聽得到的掌聲

對看得見的弟兄還懷著看不見的怨怒心頭大石時, 主耶穌說:「要優先處理」
之後, 才能對看不見的上帝獻那看得見的禮物。

五月二十八日至三十一日晚 --- 跟林慈信牧師上加爾文的《基督教要義》卷四有關教會的教導，獲益良多：其中尤有提醒教會是上帝的心意，是充滿萬有者所充滿的，並非只是人經歷救恩的一道方便之道、意外的出現(exist by accident)；對長老宗(presbytrian)也有更深入的了解，剛好在之前聽戴牧師講【腓立比書】執事與監督和會衆制等，想到1867和1927年外國傳教士放棄自己宗派而建立中華基督教會的同理愛心和切望教派合一，最近也在讀梁家麟、邢福增的《五十年代三自運動的研究》尤為心痛，中共政權對禮拜堂統戰：歸邊、孤立、逐一擊破，死在仇敵手，還算吧；被同枱吃飯的踢，心也被撕裂矣。
總要在真道上同歸於一，非同歸於盡者也。

六月一日禮拜日 --- 我沒有來團契因為去了「好好戀愛學堂」異象分享會 – 「在荒誕中保持清醒」，有好多荒誕感情病源係自私，愛唔到就殺、殺人或自殺，很毁滅性。人渴望被愛，係好自然嘅事，但用錯方法、錯愛對像，對恋愛期望過高，能力過低，又沒有戀愛抗逆力，到傷重得全軍覆沒，就咩嘢都都做得出！
「好好戀愛學堂」要做的，就是基本功 --- 拍拖：拍好拖，結好婚。
當日我主要做司儀和為解英岡牧師講道翻譯，感謝神榮耀嘅安排，美善嘅工作，當日我哋聚會點 --- 牛頭角浸信會，曾經一度係媽咪接細路仔放學要掩住對眼經過、只係滿足性慾嘅播放三級色情電影院；但今日卻成為使全家蒙福，認識主耶穌的禮拜堂。榮耀歸神。
感謝神的還有當日雖有「5‧12關愛行動」但還有百多位弟兄姊妹出席。

六月四日星期三 --- 「六四」十九週年了，這年我也有去，過往有時會出席，雖然對支聯會的過往舉辦方式及悼念的方法不太贊同；但今年因程翔獲釋、柏揚逝世及四川地震，使我特別想在「六四」夜舉燭紀念。
支聯會將今年所有「六四」晚會收入完全捐予四川地震；連中央台網站也有點「猶抱琵琶半遮面」，悄悄將集會照片登上。是政治宣傳技倆？還是暗渡陳倉的密碼?
四萬八千多燭光是輕輕的提醒：當權者千方百計要奧運聖火與國殤之柱不能碰面，要力保穩定壓倒一切的喜氣洋洋局面，卻冷不防地震，將一切豆腐渣的草木禾楷工程顯露出來。我們不想天安門再發生，就讓我們常記住天安門。
陸遊說：「更呼斗酒作長歌，要遣天山健兒唱」

六月七日週六敬拜 --- 信息分享：梁遠耀牧師
經文：以斯拉記2:1-2;36;40-42;59;64-70
講題：必有預備內容大要：上帝不單透過古列王．也在回歸的猶太中，上帝為猶太人預備很多人和財物，其中不乏有各樣能力的人，他們組合起來，為恢復崇拜奠立根基。
領唱：【聖哉三一】、【和平之君】、【親眼看見你】、【我知誰掌管前途】、【誰曾應許】五首歌 (敬拜主領：Peter；和唱：昌、美、麗、詩愉；琴：筱怡；鼓：詩詩；結他：詩樂、石；ppt：Ken麥嘉超；Audio：Gary；招待：頡 Ling)
榮耀歸神。當晚但以理團契(我是導師)舉行Variety show(天才表演)，好好玩。

六月八日禮拜日 --- 與弟兄姊妹往探訪化療的姊妹，一起唱詩、禱告、感恩、重看她結婚時的DVD；聽到她對教學工作的熱心，她倆夫婦(都是教師)深受學生及家長愛戴，有一班家長更發起每星期上山為她禱告。
願神賜她剛毅、勇敢、平穩的心，面各樣難關。

六月十一日星期三晚 --- 與女友Cherry一起赴『愛國祈禱會』，主要為四川禱告。戴紹曾牧師、王一平牧師、李炳光牧師、陳世强長老及多位前往災區的醫療部隊、警隊和消防；任職金融、建築、教育、政治、娛樂界的信徒輪流上台領禱。
我很感謝神賜女友Cherry給我，神感動她有熱心負擔並不止是熱情興致；使我倆在代禱和宣教上同心同求同力，並且是有方向的。我們都要先成為神所喜悅的人，才能成就神所喜悅的工。

接下來有些希望大家代禱：
1. 六月十四日星期六 --- Cherry和我會到博羅公庄康復村(痳瘋村)探訪一天，車程費時，願被探訪的和探訪的同得來自神的安慰。
2. Cherry與我很感恩，尤其是Cherry在稅局向小組及同事分享並募捐，到現時為止共得超過一萬港元(yes, over $10,000) 的支援痳瘋康復村。願榮耀歸神
3. Cherry也有向耶利米團契募捐，因不便使用教會平台，所以需要one by one，我亦希望若大衞團弟兄姊妹想參與金錢支援痳瘋康復村，可向我個別拿取資料，happy to help.
4. 六月十五日禮拜日 --- Cherry早幾月前已與我分享神使她對柬埔寨的感動，數星期前已與我談到在六月十五日三點開始的「柬埔寨守望祈禱會」。故此我又不能與大家共聚，希望大家繼續為新聞常看見的四川、報章有提及的越南(嚴重通賬)、唔知點算的緬甸(風災人禍)及柬浦寨各樣需要代求出力。

願我們作神合用器皿，在衪所感召的事工上做正規軍，不做游擊隊，我們都是祂的工作，祂既在我們心裡動了善工，必成全這工。
願恩惠、平安從父神及主耶穌歸予你們衆人。

四萬八千人參加燭光晚會 (明報) 06月 04日 星期三 09:50PM
晚會在晚上八時許開始，參加者坐滿了超過5個足球場，歷時約一小時結束。支聯會說有4萬8千人參加，低於去年的5萬5千人。按支聯會的統計，2005年人數為4萬5千人；2006年為4萬4千人。
支聯會今年將紀念六四事件19周年活動與四川大地震救災相結合，呼籲參加者穿黑色衣服，現場收入將全部撥捐香港紅十字會 ，作為四川大地震救災及善後之用。

四川 we can see、 緬甸we can't see
Pls pray for both.

從基督教神學之角度來遠視現代一日千里之西方與東方之醫藥科技界與生物工程界，三大分題﹕首先是基督教信仰。我們可以簡便地總結基督教傳統論述人生命之三大原則﹕生命之神聖性、奧秘性與目的性。首先，有關生命神聖性之經文遍見於《聖經》，而聖經學者常提及的是被稱為古代近東世界中可能是最早論及殺人償命之禁令﹕「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的」(創世記九6)。此節否定式之經文指向了人類神聖性生命之肯定式之命題。人類生命之神聖性並非如印度教及佛教為代表之一種絕對之「無殺生性」(ahimsa)；相反地，基督教傳統中一直維持了支持死刑之立場(但不是唯一之立場)，神聖並非不可侵犯；相反地，人類生命之神聖性需要以終極性之刑罰來維護，由此確立人生命之貴重。其次是生命之奧妙性，在此以《聖經》中之詩歌文學為首︰「我的肺腑是祢造的，我在母腹中，祢已覆庇我。我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏，祢的作為奇妙，這是我心深知道的」(詩篇一三九13~16)。在有關生命科學倫理之討論中常涉及人胚胎生命起源之問題，不論正反雙方均爭議不休。但如以上《詩篇》之經文是同時具有教義性與詩詞性之雙重特質，即其命題與形式均是不可分割，故其意義同時具有神學式與詩意式 (poetical)之雙重層面，我們若要引述《聖經》來指定現代生命科學中之技術性問題，是已經假設《聖經》可以直接應用於實証科學之論題，其優點是體認了基督教之價值理念，但其弱點卻是無法解決其中複雜之《聖經》詮釋學之難題。生命之奧秘性是指向了其不可窮究性( Inexhaustibility)，表明我們一方面應該尊重與維護生命，另一方面卻無法完全設定生命之界線。此種看似矛盾之立場，可以現今美國之福音派在生命科學上之立場，一般美國福音派教會之信徒均以維護胎兒，不完全贊成墮胎，但在一些民調中卻發現相當大比例之福音派基督徒均對一些尖端之生命科技採開放之態度，甚至會接納幹細胞之研究，但到了胚胎幹細胞成為爭議時，大比例之福音派基督徒又因維護胚胎之立場，轉移持反對之立場。事實上這些複雜之社會民意表明了福音派基督徒視人生命之不可窮究性，一方面珍惜人生命，另一方面卻不強制地設定人生命之界線，符應了「受造奇妙可畏」之精神。第三是生命之目的性(destiny)，表明基督教傳統需同時兼顧人生命之本質性與目的性之二向度。生命固然是神聖與奧妙，所有人之生命均為珍貴，但不是所有個人之生命均為完全對等。例如，即使反對墮胎之基督徒均有不少表明可以在極端之情況中，有條件地接納治療性墮胎，即以母權先於胎權。此種以人生命之發展來理解人生命之位置，由此產生一種人生命階段性之看法，例子可參﹕「人若彼此爭鬥，傷害有孕的婦人，甚至墜胎, 隨後卻無別害，那傷害他的總要按婦人的丈夫所要的，照審判官所斷的受罰」(出埃及記廿一22)，在此是在爭鬥之意外中傷害胎兒，但卻不會招致死刑，原因為人生命階段性之立場﹕成形之生命優於未成形之生命，實在之生命優於可能之生命。總的來說，基督教傳統對人生命之三大原則﹕生命之神聖性(sanctity)表明人生命之不可侵害性，生命之奧妙性(mystery)表明人生命之不可窮究性，生命之目的性 (destiny)，表明人生命之不可對等性。

Ratatouille - 五星級大鼠
"In many ways, the work of a critic is easy. We risk very little yet enjoy a position over those who offer up their work and their selves to our judgment. We thrive on negative criticism, which is fun to write and to read. But the bitter truth we critics must face is that, in the grand scheme of things, the average piece of junk is more meaningful than our criticism designating it so. But there are times when a critic truly risks something, and that is in the discovery and defense of the new.
Last night, I experienced something new, an extraordinary meal from a singularly unexpected source. To say that both the meal and its maker have challenged my preconceptions is a gross understatement. They have rocked me to my core.
In the past, I have made no secret of my disdain for Chef Gusteau's famous motto: Anyone can cook. But I realize that only now do I truly understand what he meant. Not everyone can become a great artist, but a great artist can come from anywhere. It is difficult to imagine more humble origins than those of the genius now cooking at Gusteau's, who is, in this critic's opinion, nothing less than the finest chef in France. I will be returning to Gusteau's soon, hungry for more. " Anton Ego's review in Ratatouille

《得閑飲茶》幾好
幾like方力申; Fat son Chung got some game in directing.

Tuesday那篇文寫得很好。
星期日主日學開會，有人講了一句他認為會眾對主日學的看法，我心裡很難受。
這幾天也睡得不太好。

我想起一個故仔：
During WWII in one of those infamous concentration camps, a man saw a friend of his, kneeling and praying.
The man said, ”What are you doing?”, the friend said, ”I am thanking God.”
“What could you possibly be thanking God for?” The man asked.
“I am kneeling, praying and thanking God for not making me like them.” His friend replied.
我在當中沒有優越感，我不覺得我比他們好；但我和他們是有所不同的。
我沒有看不起他們，但下一代絕不能、絕不能認為這個死樣是基督徒的。
因為當日傳福音給我的人不是咁『樣』的。
在慨當以慷，憂思難忘之間，禱文卻是詩十九篇：
「誰能知道自己的錯失呢？願你赦免我隱而未現的過錯。」
What keep me up at night and what I most afraid of, is becoming a luke-warm, torpor bench-warmer like them, getting so comfortable with the status-quo, like them.
Lord Jesus, don’t make me like them.
感謝神，那些耳熟能詳的經文，在每次閱讀時依然給我新的提醒。祢的信實廣大，祢的信實廣大，顯在我。

「這是一個不講理想，卻很需要理想的時代。
這是一個不求神蹟，卻祈望神蹟的時代。
這是一個不要信仰，卻不斷尋求信仰的時代。
人不要理想，因為理想是不設實際的，但誰不知正因著理想不同於實際，因此理想才能產生推動現實的力量。
人否定神蹟，但誰不知正因著神蹟是与自然不符，因此才能使人真正明白自然。」
陳佐人牧師

Let’s us talk more about this miracle, pray about this miracle, teach about this miracle. 看看神會否打開天上窗戶，不區一格降人才，傾福與我們，甚至無處可容。Amen

做好自己，穩守突擊？誠然

我的心有安息，因為「我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。」

According to certain record, we have approximately 90 persons attending Youth/adult level Sunday school, Over 450 attending Saturday & Sunday Services.Indeed, we fall into the 80/20 scale

做好teacher角色。

「縱使被迫研讀不感興趣的科目，你仍能獲得真正的學識與教養，因為強迫自己對缺乏悟性的科目感興趣，是教育的一部分。」英國詩人艾略特（T.S. Eliot）

「如果我有一個蘋果，你有一個蘋果，我們交換以後，都只有一個蘋果；如果我有一份知識，你有一份知識，我們交換以後，雙方就有了兩份知識。」註：世界銀行首席經濟學家林毅夫認為，現在中國最需要的不是資金，而是需要更多知識，他引用總理溫家寶說過的蕭伯納的名句。出處：亞洲週刊作者：同上日期：2008/3/23
「所謂專業，就是在最不想工作的時候，做出最佳表現的人。」
美國建築家萊特（Frank Lloyd Wright）出處：《365天領導心法》作者：Donald Luce日期：1997年

當今日錫光話D人覺得查經都查過哂啦，攪讀書會會吸引到其他人。
我有點難受。
但事實是這般。
主啊！我都係一樣呢種人嘛。我都係好軟弱、反叛的；求祢開恩可憐我。但願我不會咁衰。
願祢的話語是我最愛最寶，我能謙卑下來，那耳熟能詳的經文continue給我教導歸正。
As the teacher of the Bible, of course, 首先不敢當。但已經做緊啦, 做好促

求神保守失蹤油船船員及在烏黑蘭車禍的一家五口的生還者

Ka Chung and Keith going together........ Happy for her
I don't have to worry anymore.

Bump into LingLing and her boy-friend in Stanley, it's the season of love, right?

Dear Lord,

I really thankful for the day I have.
Reading Bible with brothers & sisters, even it is not the best Sunday School.
Singing in the wedding, hearing & sharing with David fellowship; not biggie with Wing Sung; Hearing, praying and sharing with Jaakko.
Hugging Che Che.
It’s really a good day, dear Lord, I thank you.
In Jesus name I pray. Amen

立德、立功、立言
We Chinese狗屁不通

毛澤東 – to this day, they still did not dare to reflect poorly on your lousy decision.
I think you are the worst thing happen to China.

我與KC的關係, 好tense
I like her very much, and sometimes hurt, because she can be very無情

Before we practice the song for Sara &潤, she told me a class-mate died today, she was from緬甸. KC cried while we pray; maybe it is the tears, that remind me she is a very loving person.

Sign…..

May her family find peace….and all her friends, and especially fellow students from seminary.

Dear永生,

不好意思，未有與你商量下改時間，下次定當小心。
因工作與事奉多的緣故，我通常寫下，以免忘記；所以慣出email聯絡。
往後有需要聯絡，你會prefer電郵or電話？

Re: 福音粵曲同樂日 ~ 三月二十六日
有沒有預備歌？
上次你報告時，我未惗到，這首「無愧的用人」可用南音調唱，如你也贊成，我想在這週會一齊練。
逗逗老人家開心。哈哈

Re: 同話望覺 / 八十週年刊物投稿
煩請問團友投稿，遲D會追到嚟…. 哈哈

主內, Peter

今次加爾文課堂很有意義。
預習很重要, 以致時間不會浪費。
很感謝林牧師的預備
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樂善堂很impressive
如啓愛敬拜用得上, 希望可以邀請他們來到
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感謝神, 認識一位剛信主四個月的弟兄 ~ David
每一次看見國內弟兄的熱心
都會很感動
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明天：
1. 早崇 + 詩班
2. 主日學
3. 明恩看窗圖畫
4. 和叔叔飲茶
求神憐憫, 有幾多做幾多

求主保守Jaakko, 在港的學習日子

無夢最窮Miss莫‧安妮
我邊睇邊喊
想寫一個script

Dear大衞團弟兄姊妹,

Re:福音粵曲同樂日
我想promote大衞團弟兄姊妹在福音粵曲同樂日獻詩。
假如團契已經有預備，我欣然樂意參與。
假如未有特別準備，我建議唱「無愧的用人」，這首歌可用南音唱出；並且戴牧師及Simon導師的參與很重要。
能使福音團的公公婆婆開心，值得做。希望大家參與。
下次meeting在16th March，我會帶歌譜。
(可到以下網址查看)
http://www.christianstudy.com/data/hymns/text/c1313.html

Re:16th March查經 ~ 腓立比書
戴牧師事忙，故16th March的查經~腓立比書將由我預備，我在耶利米團契時也曾帶過，並由戴牧師預查。這次查經主要是導言、簡介保羅及其書信。我看在下星期二晚能否透過電郵給大家一些預備資料。
我剛發現原來當日下午2:30的婚禮, 我也需要出席。
可不可以提早在下午1:20起始團契查經。
煩請大家回覆, 否則我要逐一致電。謝謝

Re:大衞團投稿於八十週年特刊﹨同話望覺
弟兄姊妹若有興趣投稿，暫時可與我聯絡。

主內, Peter Yam

懶起上來, 到可憎厭的地步
要急起自追的寫
1) Super Tuesday II
2) 但團文章
3) 咁你. C - 靈修文章

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大佬鬧秋官, 管人家事, 定係做慣大佬?
又關我乜事呢?

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梁牧出手, 有情有理的plea, 為啓愛做週六兩點敬拜
Yamaha, Mei和昌分別回應, 昌的回覆很感動.
啓愛於我們, 親過鄰舍
vision-oriented, mission-oriented異象,使命行先
Let God’s name be glorify
May his name be glorify 從嬰孩和吃奶的口中建立了能力
If not us, who?
If not now, when?
願主耶穌喜悅並幫助我們

今天與Joanna錄音
這經驗很愉快, 可以做得更好

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主日學完成了自己的部份
下一次將會在七月開波

大衛團在3/16講腓立比書簡介, 感謝神給我這機會
8/9 & 8/30在但團講《傳道書》, 感謝神給我這機會, 要做好自己, 要榮耀神

今日1st栽培for阿章, 家亮有prepare; 但氣氛比較悶。
我不應太worry, 對嗎？
我要更多禱告, 求神加力; 使我不可太為疑

對老友更要信任, 不可自卑心作怪

要在明天交料給Joanna
Sunday School work
週六敬拜
要努力呀

Marilyn Monroe is very pretty…….
pretty girls are destined to be a Candle in the wind

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Jonan原來生咗個仔, 叫Joshua
嗰樣似足Jonan
Satisfaction look on his face….
See you in May

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Diablo Cody is the writer of “Juno”, someone to look out for.

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恭錄財政收益和預算如下

政府三個公共財政信念：
–對社會承擔：為政府在經濟、社會及文化等領域的承擔提供足夠資源；
–具可持續性：確保政府於收入與支出、社會短期與長期效益，以及增加經常開支與採取一次過措施均取得平衡；
–務實：任何支出必須用得其所，措施也要有針對性。
投資基礎建設 促進長遠發展
-未來數年將銳意推展各項基建工程，包括「施政報告」中已公布的十項重大工程。
-撇除預算一次過撥給西九管理局的 216 億元，於 08-09 年度的基建預算開支為 218 億元，估計可為建造業創造大約 27 000 個新職位。
-增加土地供應，滿足需求，並考慮把位於灣仔海旁的三座政府辦公大樓遷往其他地區。
-預留 1 億 5,000 萬元宣傳香港作為國際會展和旅遊之都的優勢。
-免收酒店房租稅。
-於勾地表中引入「限作酒店」用地。
-即時免收葡萄酒、啤酒及其他非烈酒的應課稅品稅。
-研究十號貨櫃碼頭選址。
-為較環保商用車輛提供首次登記稅優惠。
-為購置環保設備的資本開支提供更優惠的利得稅扣除。
-一次過撥款 180 億元設立研究基金，支持院校研究工作。
改善民生福利 支援弱勢社
-撥款 43 億元向全港住戶戶口提供每戶 1,800 元的電費補貼。
-向撒瑪利亞基金注資 10 億元向有經濟困難的病人提供資助。
支援和照顧有需要的長者：
–預留 2 億元協助缺乏家庭支援的長者改善家居環境；
–預留 10 億元，資助有需要長者維修自住物業；
–研究如何改善高齡津貼計劃，並可望本年底前有決定。另會向每名領取高齡津貼的長者一次過發放 3,000 元；
–增撥 6,000 萬元增加日間長者護理名額、資助安老宿位和療養照顧宿位。
為有需要的家庭和兒童提供額外支援，包括：
–未來三年增撥 4,500 萬元加強日間寄養服務及推廣更具彈性託兒服務；
–增撥 4,000 萬元，加對家庭暴力受害人及有需要家庭的支援。
支援殘疾人士：
–每年增撥約 1 億元，提供額外 300 個學前訓練名額、額外 450 個日間訓練名額及額外?490?個資助院舍名額；
–增撥 3,500 萬元，設立 16 個社區支援中心，加對殘疾人士及其家人和照顧者的服務和支援。
-未來三年合共撥款 10 億元為青少年提供 3 000個為期三年的職位。
-成立四個支援服務中心，為少數族裔人士提供傳譯及語言課程等服務。
-提早於今年根據現行機制調整綜援 金額水平。
-向綜援受助人和傷殘津貼受惠人分別額外發放一個月的標準金額及傷殘津貼。開支約 12 億元。
-為低收入家庭代繳一個月公屋租金。開支約 10 億元。
藏富於民 共享成果
-把新俸稅及個人入息課稅的標準稅率降低一個百分點至 15 %，即把稅率回復至 02-03 年度水平。政府每年將少收 9 億 6,000 萬元。
-一次過寬減 07-08 年度 75% 的薪俸稅及個人入息課稅，上限為 25,000 元。政府在下年度將少收 124 億元。
-基本免稅額／單親免稅額由 100,000 元增至 108,000 元；已婚人士免稅額由 200,000 元增至 216,000 元，令主要免稅額回復至 02-03 年度水平。而子女免稅額及供養父母／祖父母或外祖父母的免稅額則更優於 02-03 年度水平。政府每年將少收 13 億 1,000 萬元。
-稅階由 35,000 元擴闊至 40,000 元，使稅階較 02-03 年度更闊。政府每年將少收 10 億元。
-把公司利得稅稅率降低一個百分點至 16.5 %。政府每年將少收 44 億元。
-一次過寬減 07-08 年度 75% 的利得稅，上限為 25,000 元。政府在下年度將少收 17 億 3,000萬元。
-寬免 08-09 年度的商業登記費。政府收入會減少 16 億元。
-一次過寬減 07-08 年度 75% 的物業稅，上限為25,000元。政府在下年度將少收 6 億 8,000 萬元。
-寬免 08-09 年度全年的差餉 ，以每戶每季 5,000 元為上限。政府收入會減少 112 億元。
積存資源 未雨綢繆
-撥款 85 億元，向每名月薪不足 10,000 元人士的強積金 戶口一次過注入 6,000 元。
-從財政儲備中，預留 500 億元去推動醫療改革。

Project C在進行, 希望60篇文章in 3 months?
但有時C不是太可愛…

政治在哲學層面上的思考方法是溝通可解決問題，並且仲有樣嘢叫理性平台，前設就是藉理性平台溝通可解決問題。They ask question of “what it ought to be”, 追求的是justification, 手段是legalistic. 討論要建設性, 尋求的是共識(不是妥協).
OK, 另一樣叫政治現實, winning is more crucial than共識, 竭力保守自身益處, 製做不必要的混亂, 訴諸詭辯, 訴諸逼迫, 訴諸暴力手段, 去癱瘓對手.

Max Weber說政治家應該是一個vocation, 意思是要act professionally.
但何謂act professionally for政治家?
The Best of the Best：US president, Richard Nixon, “The greatest name bestow to us is peace-maker” 抄聖經的…使人和睦的人有福了, 他們必稱為神的兒子
The Worst of the Best：Corruptio optimi pessimum est (Corruption of the Best is the Worst)
The Best of the Worst：at least做到穩定壓倒一切
The Worst of the Worst：由大治到大亂
有更差的, John Calvin, “最差的政府好過無政府”

明恩又有好嘢…..
『今天的新聞報導。事緣政府要招聘廣播處長，並從招聘條件中刪去大學學位的要求。
有立法會議員及港台工會指這是不合理的，懷疑政府因某些人的緣故而降低入職要求。
傳媒猜測那個特殊人物是周融。我對這個人沒甚麼認識。
前幾天，他否認申請廣播處長了。但今天，他站出來了。
他的一番言論，我覺得是少有值得欣賞的。

他說，他認為立法會及港台工會的人歧視沒有大學學位的人，為此他要申請處長一職。他提出幾點：
一，做特首的要求也不用大學學位。
二，中七畢業就開始從事這一行業，有三十七年的經驗。他是有能力勝任的。
三，相信香港是不問出身，肯定一個肯拼搏、肯努力的人是可以上位的。
四，香港大學曾邀請他出任新聞學的校外課程的講師。他為甚麼還要進校園取得學位？還要讀甚麼？
他的言論之所以觸動我的神經，是因為我極少聽到政治界的人講說話有齊論點、論證、論據。
看一看那些立法會議員的回應：「我不是歧視。」、「周融是轉移視線。」如果要為立法會議員的回應作評級，那將是「垃圾級」，跟在街市的三姑六婆吵架沒兩樣。
所以我從來都不去投票，甚麼票都不投。投票，只是要我在一筐爛橙之中，找出那些沒那麼爛的而已。
《三國演義》裏，司馬懿有云：「能戰當戰，不能戰當守，不能守當走，不能走當降，不能降當死矣。」那些垃圾回應是在戰耶？守耶？走耶？降耶？死耶？

不論是從道德高位還是從理據來看，我都覺得那四點是非常好的。如果你感到不以為然，試試駁倒他。

我也想到香港的沙紙（證書）文化。我們用甚麼衝量一個人？我拿著一個數學學位，跟我隔鄰也拿著數學學位的同學就平起平坐了？
又或是，考試及沙紙，到底能量度一個人的能力的有效程度去到那裏？如果只能量度一個人的能力的一小部分，那麼它們的代表性在那裏？吃不到的葡萄是酸的？待你有好成績的時候再夸夸其談？如果成績好就代表有說話的資格，我猜我還勉強算是有資格說話的。

原來要堵住別人的口，用的是一張沙紙，而不是能力，也不是事情的對與錯。

我曾真誠的問過自己，成績代表甚麼？沙紙代表甚麼？我找不出來。
我很清楚，社會需要量化機制，我也不是在談論考試是否應該被廢除的問題。
我只是覺得，考試成績不好，或是沒有高學歷的，不代表他們就是廢人一名。
至於成績很好、學歷很高的人，我肯定他們懂得考試，但我不認為這代表他們懂得做事情。沒甚麼，有感而發而已。』

天大的機遇, 竟能與彭家麗合唱《從不喜歡孤單一個》, 暈
Cherry仲暈
雖然我唱得好差

昨夜攪主日學power-point和剪報給好好戀愛, 五點才睡
這段時候….. 睡得不好

醫院意外掉包….. 茫茫31-2年, 我慶幸家人沒有貪念起「作番筆」
更感恩上天, 更珍惜眼前人
A feel good story, I wish

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「18」車牌不一定實發
但代表政府多謝你, 16,500,000港元

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仲要繼續做明天主日學 ~ 約翰福音四1-42
撒馬利亞婦人歸主記
我叫這做 “飲、食、男、女”
不會太過份吧

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Hillary有幾黑仔!
連護送她的巡警都在途上意外過身
What can you do?

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Adolf Hitler drew Disney Cartoon characters…..rumor said, he had Snow White played in his palace….no comment

Texas democratic debute
Obama vs. Clinton

The clinch debute and there is no spark, no real confrontation and real exchange of idea.

The question cross my mind is, can Obama be an effective president?
We could only see the good campaigner in all this events.... can Americans vote on that
But I do appreciate what Obama stands for.
No, not change. But a new arouse in the interest of politics.
But again, is it the interest in policy or is it the "feel good thing" to do.

Anway the story is what interest me ........Did people bring balloons (for clapping) into the debut?

Hilliary cannot defeat the young, good-looking and vibrant black man.

She could almost defeat anyone, but him

They do get to debut a little bit on health care, this is what I copy from google, because I got to go to pick up Che Che

"Well, I think everybody here knows I've lived through some crises and some challenging moments in my life," she said to applause from the crowd at the University of Texas."But people often ask me, 'How do you do it?' You know, 'How do you keep going?' And I just have to shake my head in wonderment, because with all of the challenges that I've had, they are nothing compared to what I see happening in the lives of Americans every single day."She went on to describe in emotional terms the disabled soldiers she had recently met and then said she was "honored" to be sharing the stage with Obama, the first black candidate to have a real chance of winning the Democratic nomination.

明日最好能完成約翰福音四1~42
下星期週六敬拜的選曲
剪髮
買餸
Work-out

車車同事話我似龍貓
所以我想download個貓
點知見到篇恐佈文章
看到心寒......

Let's keep Totoro the way it should be

I love the American Idol

But it is like looking at people receiving electric-shock.
The best way of understand a culture is to see how they entertain themselves, and how they define entertainment

So, why you think the American Idol is so entertained?

蔡少琪現代人的詩篇二十三篇
改編自Marcia K. Hornok, “Psalm 23, Antithesis”2002年8月29日 香港長洲建道神學院神學系講師 蔡少琪

時間是我的老板， 我必不至安息。
它使我躺臥在耗盡之中，領我進入憂鬱的深處。
它使我的靈魂忙亂，為活動的名，引導我到崩潰。
我雖然墮入加班的行列，也不能完成，因為夢想與我同在。
它的死線，人的期望，都催逼我。
在它嚴威棍下，我還要表現超卓。
它用痛佔了我的頭，使我的書臺滿溢。
我一生一世必有疲乏壓力隨著我，
我且要住在自卑感之中，直到永遠！

Marcia K. Hornok, “Psalm 23, Antithesis.”
[Originally from Discipleship Journal, Issue 60, 1990]

The clock is my dictator, I shall not rest.
It makes me lie down only when exhausted.
It leads me to deep depression, it hounds my soul.
It leads me in circles of frenzy for activity’s sake.
Even though I run frantically form task to task,
I will never get it all done, for my ‘ideal’ is with me.
Deadlines and my need for approval, they drive me.
They demand performance from me, beyond the limits of my schedule.
They anoint my head with migraines, my in-basket overflows.
Surely fatigue and time pressure shall follow me all days of my life,
And I will dwell in the bonds of frustration forever.

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亞洲週刊比從前我所記得的更好
Make couple copies of the articles

問題是會不會有時間看?

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肥姐過世, 走世上必要行的一段路
笑過喊過愛過也錯過
姨婆話：要瀟灑走一回
蘇子話：但願人長久, 千里共嬋娟
見過媽與肥姐, 標叔的合照, 對他們心有感恩
主啊, 我不知道, 但願祢開恩憐憫他們

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今天煮飯, 宴請車車
排骨三條：$47
魚 + 魚pot：$14
青豆 + 洋葱一個 + garlic：$16

排骨好貴也(升50多%)

留守兒童 –「人在幼年負軛, 這原是好的」 耶哀歌三27

魯豫有約(548台)的三位可愛, 成熟, 有理想的留守兒童. 每次見到這樣的臉孔, 心裡都有自然而出的禱文：「我知道我們這一代背負多D, 下一代擔子會小D. 我不認識他們, 這一輩子也未必會再見到佢哋. 但願主賜福他們。」

沒有比聖經更能承擔起生命的說話：夜間、每逢交更的時候要起來呼喊、在主面前傾心如水．你的孩童在各市口上受餓發昏．你要為他們的性命向主舉手禱告。
And once again, 人饑渴非因無餅, 而是沒有神的話語。人迷失放肆, 是因沒有異象〔或作默示〕．
惟遵守律法的、便為有福。箴二十九18
為這一千多萬的留守兒童和外放父母, 主啊, 求祢開恩憐憫.

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老師明恩寫得好。

『 不論別人怎麼說，不論這世界怎麼說，我還是認為，這是一個荒謬絕倫的世代。敢於否定世界的習慣、否定固有而無益的定則、否定大眾的共識，甚至否定前輩高人的忠告、否定專門人士的理論，還要為這一切的否定提出牢不可破的理據，用自己的智慧與知識作逆向潮流、逆向大眾的選擇，而又順應自己的頭腦與良知提出實質的見解與行動，這才算是成長。不然，讀了這麼多年書，都算是枉讀了。你們頭腦的價值，難度不過是過去廿年所有曾使用的課本價錢的總和而已？當「數學教學法」教你們在課堂要有提問，甚至教授也在逐個的提問，以顯示這種教學方式恰當的時候，你們唯唯是諾；今天「學習動機」告訴你們，這種提問方式根本就沒作為，還有國際性的大型研究數據作支持。告訴我，你們如何自處？我不為你們擔心，我只為你們的下一代擔心。沒怪乎我的老師鄭康勤老師勸我透過補習賺個盤滿缽滿才當一個老師。我明白他真誠奉勸背後的道理，我也會解決這個潛藏的問題，只是手法不同而已。「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」（太7：6）「不要照愚昧人的愚妄話回答他，恐怕你與他一樣。要照愚昧人的愚妄話回答他，免得他自以為有智慧。」（箴26：4－5） 』

看見明恩, 感受上有些似看見留守兒童, 理想同時成熟, 為他代禱是樂意的, 是近自然的. 願神堅固他的同時, 自已會更儆醒。

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「我心想念這些，就在裡面憂悶。
我想起這事，心裡就有指望。」耶利米哀歌三20-21
上帝的憐恤, 不使人自憐。卻在其中生出新的盼望、新希望，更認清祂的慈愛廣大, 每早晨是新的。
這個心就是出乎意料的平安, 就係唯獨神才可賞賜的悔改歸向。哈利路亞
我不可忽略這麼大的救恩, 當深深考察自己的行為, 再歸向耶和華。當誠心向天上的神舉手禱告。(哀三40-41)
願我倚靠祢的能力堅忍、堅立。願祢使我不要懼怕。

Because he lives, I can face tomorrow;
Because he lives, all fear is gone;
Because I know, he holds the future;
And life is worth the living, just because he lives.
榮耀歸於上帝

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八卦新聞的非八卦新聞價值
又係裸照單嘢，目光應該放係：

• 那些曾經做錯的細路；
• 想「Shall we talk」的父母；
• 要介入的父母、師長；
• 想幫朋友

不雅也是不安 (grief so like fear)

• 傳媒報導(文字)帶來的不安，他們前設帶來的不安；
• 現今女學生及女同事所帶來的不安(用語、粗口) defense mechanism

我愛車車
但佢想同Helen講我們之間的金錢瓜葛
我唔想, but it's the truth
車車話係坦誠, 我話係因這事使你不安
Because there are things that she will not want to explose in the counselling, that make she looks bad
我唔係好開心

處理不安
爸爸下午一點半打來, 支吾以對;我六點幾先收到個call,成晚個心都忐忑不安
午夜一點幾醒咗打比老豆, 先知道原來係二叔二嬸嬲霜霜
嚇得我


但團開會, 我發表咗以相交/禱告先於週會內容的睇法
大家都贊成, 但都不知怎去execute
我要詳寫的寫份團契運行方式
Is a long road


The Headline of the day should be Independent of科索沃
“We have been waiting for this for 500yrs…”a man said, he is of course speaking as a nation. Not that anyone of us can witness what happened 500 yrs ago.
These 2 million people had a tough road, from 89 being a part of the used-to-be Yugoslavia, and then Serbia(塞爾維亞). Now they claim proudly as “I”.
See you in Beijing Olympic.


Joanna想談淫照事件, 因有的school educator要求
我一直在避開這件事
我感到不安, 不只是不雅
要點講呢?

Queenie和阿傑的囡囡(契女)晴晴太cute了,电死了我

今日週六敬拜梅太(謝丕慈)講馬太福音六章5-8, 是有heart的講說
禱告的對象既是神, 重覆噚氣的確有點多餘
但更重要的是, 會不會誤用公禱的機會, 變成教導或發表言論呢?
係就大鑊好多

在這方面我倒要小心

下一次領詩的公禱文要小心撰寫, 以免變成發表偉論
若我如此做, 主, 求祢憐憫, 開恩可憐. 我亦必須改過, 求主施恩加力