這些「猴軍」年幼時就被送到「殺手猴」基地受訓，學習使用衝鋒槍 AK47、布倫輕機槍甚至迫擊炮。塔利班以往一直對此嚴格保密，最近卻主動向巴基斯坦和阿富汗邊地的遊客展示「猴軍」，將肩扛 AK47的牠們當成「宣傳道具」。塔利班消息人士透露：「如果西方國家的愛護動物組織得知猴子會在戰爭中受傷，可能會向政府施壓，迫使西方軍隊撤離阿富汗。」美軍高層也證實有「恐怖猴」部隊。諷刺是「猴軍」的點子來自美國： 1960年代越戰時，中情局訓練「猴子兵」在叢林內獵殺越共。

人比猴子更不如

城市論壇氣氛熱烈, 好事矣
太激的爭鬥路線使人不安

請用道理和尊重來說服我。或因愚頓，或因頑梗，當我仍未被說服的時候，請對我寬容和尊重，不要站在道德高地對我嗤之以鼻，或加以謾罵。在最近的喧嚷中聽到有人說，某些人宣揚「多元主義」極為鏗鏘的，表現卻相當霸道，因而有人憂慮某些喊叫「民主」喊得最響亮的人，當權時不難來一個「民主專政」去「專政」那些與他們不同意見的人。這個我們倒不能不提防。中國共產黨的「民主專政」就是在喊叫「民主」叫得最懇切的時候出現的。因此，我們絕不可單信口號，我們所要著緊的是真正的民主生命素質。我們是否具備民主素質端視乎我們是否能在理性的基礎上，以尊重的態度對話，毋懼批評，持平地將自己確信的價值，清楚地陳述出來。我尊重與我對立的意見，也以開放的態度對待批評；然而我反對譁眾取寵的言論和對持不同意見的人謾罵。我特別反對盲目地把事情畫上簡化的等號。 - 余達心

與Che和梁牧見面, 談談婚姻預備
英格蘭輸1:4於德國, 林伯特有一球被誤判, 否則結局是否會改寫?

今天八時多九時起來, 雨下得很大
趕9:45am的BBM, Taxi driver是70多歲的死硬派
Annette, HK Ben, Daniel Koo的內容好好
Priscilla簡直有超級表現
連Dr. Ho的表現也相當不俗
3点後與Mike的OPP, 我的表現不太好
往崇拜並晚上佈道會
頡的兩位好友(明與忘記名字) 決志
與Mark的幾位朋友談信仰
健加入講見証
與頡兩友一起在正斗打邊爐並睇世界杯
烏拉圭2:1勝過南韓, but they play their heart!
累, 但不能與Priscilla比: 兩位的長者入院/船上兩場佈道會

昨日和今天的圖片是温布頓(Wimbledon) 的John Isner v. Nicolas Mahut 11小時的epic war.
政改投票的這數天, another epic war.
大家都睡不著
A good thing maybe, sleep too much like death
Do not go gentle into that good night, rage, rage against the dying of the night.
斯洛文尼亞負於差勁的英格蘭(1:0), 那邊廂, 美國於加時一分鐘入球, C組首名出線, 斯洛文尼亞睡不著
Oh oh oh oh無心睡眠

小插曲:
單元一, La Ball減鎊有成, 可喜可樂之餘; 我要在餘下兩個月加把勁, 30pds可以嗎? 達185pds指標
單元二, Che Che唔見咗鑽戒(10-15mins), 小危機
單元三, 明天是佈道會, 願主名得榮
單元四, 天聰婉拒9/12襄助, 難免傷感, 但覺沒有對他不起, 禱告祈掂心結吧
單元五, 分別與funeral home及Morning Star出email, 長線我希望搞善終服務
單元六, 真的有點燥and depress….

浩文園會否是我和Che的住處?
or新勝大厦?

民主黨與特首及中央達成協議: -
1. 中央打了喬曉陽和中聯辦(李剛, 曹二寶) 一巴, 由曾蔭權, 梁愛詩及范徐麗泰的說話才作準, 港人治港勝利
2. 白鼻哥 -民建聯和認阿爺的孫馬上轉向認祖歸宗, 狼狽不堪, 可恥可笑
3. 余大狀黨的面日亦可卑, 太鬆毛鬆翼, 願公民黨不成氣候
4. 社民連手法使人不安, 卻是言必中的
5. 民主黨出頭者犧牲得好, 民主運動下一波勢在必行
6. 泛民政治光譜大為擴大, 各派產品異化, 是大好之勢, 吸納更多同道
7. 激進手段應繼續存在, 1926年，魯迅在香港一次演講說：「中國人的性情是總喜歡調和，折中的。譬如你說，這屋子太暗，須在這裏開一個窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂，他們就會來調和，願意來開窗了。沒有激烈的主張，他們總連平和的改革也不肯行。那時白話文得以通行，就因為有廢掉中國字而用羅馬字母的議論的緣故。」

netvigator boardband modem死咗幾日

如果, 你罵我, 你開心, 你罵吧; 如果你罵完, 還是不開心, 最好不要再罵了。
- 李連杰, 壹週刋

"我剛開始做地產代理時什麼都做，住宅、商業、工廠、農地，在1982年，我們的生意太難做了，只能集中在香港一個叫愉景灣的地方，其他地方的業務都放棄。一些大公司可能只派一個人負責愉景灣區，而我們可以有5 個人負責這個區，集中做一點就容易比其他公司做得好。" 愉景灣一役讓中原地產在身處逆境的香港地產界成名。集中優勢兵力對付敵人，施永青覺得這是對毛澤東遊擊戰略的實際運用。

- 施永青

用於Amway吧! 組線殺入馬灣!!

毛澤東1928年5月18日提出遊擊戰十六字訣：“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追。”

睡不好4am起來看小人國
8:30am喚醒Che Che, 11am到伯伯家, 每次去他家都容易不快….
與Che妹Jessica談了一会, 錯叫她Michelle
與Che父飲茶, 心想要助Che與他有更好關係, 或需更多與兩老飲茶吧
Che媽真的超好, 備了羅漢果水; 晚上與Che and父晚饍

台灣poster好似正D

Mike So and Rosa team是我們嘗試去build的
星期六往Priscilla的財來自有方talk, 獲益匪淺
相對唐牧師有關婚姻的talk是他少有的不深刻之作。難以想像的是聽林以諾的分享, 自己更得安慰: 人比鬼魔更可怕, 人心比萬物詭詐, Devil起碼識分莊閑….
難道真的進入了後唐時代?
早上與Che往驗身, 被要求在toilet ejaculation, 很難堪… Che透露原來頡當日做不出來, 使我有被比下去的感受…並且久未行此, 一開始, 引誘很大, 求神幫助對抗心引

四時多起床看了W製作的小人國, 月巴仔做得好搶鏡, 梁祖堯固然好。
黃智龍+王宛之+張敬軒正在搞Octave (高八度), 講comfort zone. 黄is a genius
十時多起來看game 7, Boston lead by 6 at the half, very low scoring game, Kobe shooting 3/18, Pau Gasol + Lamar Odom + Ron Artest made the different, Derek Fisher got a 3, all converted the free throw; even R. Ronda made some plays, lost by 5.
Kobe-Lakers got 5, alongside Derek Fisher. Not to mention, Phil Jackson #11.
Che Che不舒服, 和她去clinic, 4:30pm wait til 6, 5分鐘見完: 焗傷風喎
之後去了家樂商場的StarBucks, 談得很好。愛愛Che Che
回到家已經0:20am

選朋友, 其實有點似shopping, 明明想買些新的, 揀來揀去, 還是選上跟衣櫃內的款式差不多style。為什麼? 因為你真心喜歡呀……
薛凱琪 壹週刋 - 豪語錄

今集《馬場大亨》阿鷄4個可愛女兒, 死在私家車的廢氣裡。

今天八時多起床, 感恩
讀經以西結書, 談到神的榮耀以雲彩顯現, 連結到希伯來書12:1-2的見証人如雲彩
週六崇拜戴牧: 基督真實受苦受死, 成就誠實救恩
閱讀五位改革宗殉道者, 感觸

「歷史上有某些事實，是世人竭力想要忘卻的。這些事實與世界上一些美麗的理論格格不入，難免惹人厭煩，被視為眼中釘。結果呢？世人就閉上了眼睛，對其不聞不問。」

當兩位殉道者同站在火刑台上，喇提美爾大聲對利得理說了這句最為激勵人心的話：「利得理先生，願你得安慰，要作大丈夫，要剛強！今天我們靠著神的恩典，在英國點燃這根蠟燭，我相信是絕不會熄滅的。」

與其咒詛黑暗, 不如燃燒自己

明天lunch with Bella

晚上去了9%會, 張培光談增長

乘幾小時車到橫店探望正在拍電影的老公謝霆鋒。霆鋒助手昨日就將栢芝與霆鋒的恩愛合照貼上微博，只見栢芝被霆鋒摟着肩膊，還寫道：「今天有個人來回坐了六個小時車來到現場為了咩？就是為了看老公一眼！真恩愛！其他人不要羨慕！」- Apple daily, 12th June

兩個很富色彩的人生, 才不過30歲

【為耶穌而活】詩集：生命聖詩，469
Peter : 6月在中國教會是特別的: 110年前的6月開始…係1900年庚子年, 由6 月1日起始到10月25日, 只係大概少於150日,
Iris:由英國聖公會未到30歲的Rev. Charles Robinson係河北永清縣, 至到山西長治市28歲的內地會的Mrs. Flora Constance Kelly蓋落窪師母;
巧萍:有紀錄的共有187位外地的宣教士及家人係義和團事件中殉道, 中國內地會的刊物記載，只係山西省北部共有15,000到20,000名本地信徒被殺害。
詩: 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊山羊的皮各處奔跑，
Jason:受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。(希伯來書12:3-4)
1)為耶穌而活，是生命真義，思想或言行，滿足主心意，欣然順服主，憑主旨引領，這樣為主活，是蒙福路程。
副歌：基督耶穌我救主，我獻身心給你；　　　因你在十字架上，甘願為我捨己；　　　你是我唯一主宰，我心作你寶座，　　　從此我要為主而活，主阿，專一為你。
(powerpoint add Edith photo)
Peter: 6月27日山西太原東南的壽陽縣城發生了第一次暴亂，燒毀Edwards醫生的醫院， Edith顧姑娘遭到殺害。
Iris: 顧姑娘是牛津大學畢業的高才生，她默默奉獻一切給中國。1898年參加壽陽宣教團，並開始在山西太原工作。
巧萍: 她曾經說過：“到頭來，死亡對我們來說不是悲傷的，而是神現今使我們得著生命之途，受苦也不完全是悲傷的，因我們知道從中學會了祝福的事，這是一項無價的功課。”(powerpoint add this quote)
詩: 她留給我們的最後一句話就是：“不要怕，我們很快就會到達一個沒有痛苦和悲傷的地方。 ” (powerpoint add this quote)
Jason: 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。(希伯來書12:3-4)
副歌：基督耶穌我救主，我獻身心給你；　　　因你在十字架上，甘願為我捨己；　　　你是我唯一主宰，我心作你寶座，　　　從此我要為主而活，主阿，專一為你。
(powerpoint add 法爾定牧師一家 photo)
Peter: 7月9日山西巡撫毓賢緊閉太原城門，派兵將城中所有外國人「護送」到衙門，接受審訊，周圍有許多僕人、士兵和群眾圍觀。
Iris:首先被斬首的是2位天主教的意大利籍主教艾士傑和富格辣，隨後所有男人、女人和孩子就都在衙門大堂前的院子里，在官員們的注視下，被殘忍地斬首。
巧萍: 只係7月9日係山西太原市有33名基督教宣教士及其子女，12名天主教傳教士，和10多名中國信徒。其中有來自大英浸禮會的法爾定牧師一家5口, 牧師殉道時40歲, 師母36歲, 大女Ruth羅思10歲, 二仔Guy葛愛8歲, 細女Elisabeth寶寶3歲。(ppt add this quote)
詩: 所有屍體被扔到城外餵狗，以示侮辱。但是在夜間，勇敢的中國基督徒秘密將屍體埋葬。但是5天後，部分因為這個原因，200名中國基督徒被殺。隨後屠殺在山西全省展開，到8月底總計有159名基督教宣教士（包括46名兒童）和12名天主教傳教士在山西省遭到屠殺。
Jason:當時在山西省的91名內地會傳教士中，有36人逃到了沿海，38人被殺害，17人失蹤。其他差會受到了更為慘烈的損失，美國公理會、英國浸禮會和壽陽宣教會在山西的傳教士幾乎全軍覆沒。史稱為太原教案。

2)為耶穌而活，他為我受死，背負我罪債，受凌辱唾棄，如此大慈愛，感動我歸依，我願獻一切，跟隨主到底。
(powerpoint add畢翰道牧師 and獨生子William天保photo)
Peter: 1900年山西太原殉道的有畢翰道牧師一家
Iris:他曾經這樣說：“1879年，我初到中國時，沒有堅定的信徒（受了洗的），只有兩個新成立的宣教站。如今有數百信徒，不少是虔誠、忠心的；又建立了大量宣教站，千萬人受到基督徒的影響……
巧萍: 百年之後，人會如何衡量在這裡投資的生命和勞苦呢？我可衷心說：每天有機會服事基督，十分感恩。 ”
詩: 畢翰道牧師殉道時52歲, 師母Emily48歲, 獨生子William天保12歲。
Jason: 主向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。所以，他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
Peter: 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；神也必擦去他們一切的眼淚。」(啓示錄7:14-17)
副歌：基督耶穌我救主，我獻身心給你；　　　因你在十字架上，甘願為我捨己；　　　你是我唯一主宰，我心作你寶座，　　　從此我要為主而活，主阿，專一為你。
Peter:『上帝埋葬衪的僕人, 繼續衪的工作』宣教士前赴後繼的來到中國, 到1926年, 總共有8000多位。
Iris:教會在受苦中被煉淨, 在逼迫後更成熟, 坐監後傳福音更大膽, 被打散後更增長:
巧萍:1890年全國, 禮拜堂500多間, 佈道所900多間
詩:1911年, 禮拜堂3000多間, 佈道所6000多間
Jason: 1890年,信徒30,000多人, 1920年,信徒約360,000多人
Peter: 1890年, 中國男, 女傳道人約1000多人, 1920年, 約10,000多位
會眾:我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。(希伯來書12:3-4) (ppt add those highlight)
3)為耶穌而活，在短暫世間，我心最寶貴主慈愛笑容，深願為我主，去尋找迷羊，帶領疲倦者，安息主懷中。
副歌：基督耶穌我救主，我獻身心給你；　　　因你在十字架上，甘願為我捨己；　　　你是我唯一主宰，我心作你寶座，　　　從此我要為主而活，主阿，專一為你。
Repeat chorus

Cartridge 這個字很特別, 既是用於武鬥中的槍炮子彈, 也是電腦磁帶、printer墨匣的文宣工具。
20世紀初德製手鎗及子彈被命名為parabellum, 取意prepare for war, 引用拉丁文句si vis pacem, para bellum - If you want peace, be ready at any moment for war. 子彈的最佳效果和期望結果卻不是要十步殺一人的硬來而是身懷寶刀而不殺人, 以武止戈, 達至和平的軟實力。
parabellum系列9mm子彈是據統計為世界上最常用的, Oxymoronic

20世紀初要美國破百年Monroe doctrine成為海霸權的Steam engine, Theodore Roosevelt引用非洲名句: Speak softly and carry a big stick大概也在說軟硬兼施的道理。這精力過盛的豪傑既是batman的原型人物(cape crusader & detective), 是最年輕的總統 (42), 鼓動美國人民與西班牙戰爭 (remember the Maine), 為蘇伊士運河開戰, 為選第三屆總統拉下一手扶持的William Taft。He is the definition of colorful life, he is whom every modern US President has to measure up.
“The Book: Cartridges of the World stated in 2006, the 9x19mm Parabellum is "the world's most popular and widely used military handgun cartridge.” A pen is mightier than a sword, 文宣是燃燒小宇宙的起點, 進入我們心坎的意念導我們動機。呢段文字都算無聊。

撒上26

1) 掃羅是不止一次要殺大衛, 大衛屢次有機會下手殺掃羅卻不肯, 大衛的原因是:
掃羅是耶和華的受膏者

2) 很明顯的比較是, 大衛對歌利亞叫罵耶和華的軍隊, 大衛視歌利亞是敵人, 因他與耶和華為敵。
大衛對歌利亞: 主動出擊 對掃羅: 處處退讓
是仇敵 是賓主/是姻親/是同胞/是同工

大衛的態度是講(神的)道理, 你對我不仁, 我沒有對神不義。
但是更多時候我們的態度像掃羅，對外人彬彬有禮，對同工諸多挑剔。對強敵我們噤苦寒蟬，對弟兄卻是大動干戈。(本是同根生，相煎可太急)
我們應學效大衛，敬神愛人，對待主內同工，盡量寬容退讓，以主聖工為重。


3) 記起2006年世界杯賽最難忘的一幕。經過一個月的激烈賽程，進入最後決賽的兩支隊伍是法國和意大利。球王施丹喺開賽7分鐘就射入一球12碼，為法國隊先開紀錄。在正賽的九十分鐘內，以一比一打成平手。來到加時賽（30分鐘）的最后十分鐘，突然發生了令人瞠目結舌的一幕：法國隊長施丹(Zidane)“頭錘”頂倒意大利後衛馬特拉斯(Materazzi)，被裁判紅牌出場。全世界的球迷都在問，為什么？這是施丹退休前的最后一戰， 如果加時賽還不能分出勝負，法國很有可能在踢12碼的時候，擊敗意大利，第二次奪得世界杯，施丹就能夠光榮退休。什么導致施丹沖動魯莽，在自己輝煌的球涯生活中烙上不可磨滅的污跡？從電視畫面顯示，意大利后衛在他身后咕嚕一些話，施丹才一個轉身，對迎面而來的意大利后衛的胸口狠狠撞去。賽后在接受電視台的訪問時，施丹說這是因為馬特拉斯挑舋他，“他說了很殘酷的話，而且還重復很多遍。那些話比行為更殘酷多倍，刺痛我內心最深處，都是些很私人的事，我母親，我姐姐。我寧愿下巴被揍一拳，也不愿聽到這樣的話。”
結局因一時火遮眼改變, 即使是身經百戰, 忍受從來不易, 大衛因上帝對掃羅的退讓, 是我們當記住的。
4) (世界杯後話)馬特拉斯當然否認侮辱齊達內的母親。國際足總紀律委員會 經過調查后， 在七月二十一日發出聲明，施丹被判處三場球監與罰7500瑞士法郎，馬特拉斯因為出言挑舋齊施丹，被禁賽兩場和罰款5000瑞士法郎。施丹獲得世界杯的金球獎不會被褫奪。

5) 關鍵在於: 大衛一心敬畏神，以大局為重，放下個人恩怨(對比拿八羞辱大衛說：“大衛是誰？耶西的兒子是誰？近來悖逆主人奔逃的仆人甚多。我豈可將飲食和為我剪羊毛人所宰的肉，給我不知道從哪里來的人呢？”…大衛向跟隨他的人說：「你們各人都要帶上刀！」眾人就都帶上刀，大衛也帶上刀。跟隨大衛上去的約有四百人，留下二百人看守器具。（撒上二十五：10-11,13）大衛也不是省油的燈)。掃羅雖然視大衛為眼中釘，但他是耶和華的受膏者，一國之君，如果大衛殺了他，大衛不但個人得罪神，別人將來也可能殺他奪位，也給國家民族種下內戰之禍種。這樣一來，內亂連連，外有強敵窺伺，豈不會國亡家滅的危機？這絕不應是大衛(耶和華的受膏者/未來一國之君)的選擇，不是擔大旗的人的選擇。


6) 你有否在工作上被同袍敵對, 被上司針對? 這經文有沒有給你指引方向/安慰/提醒?

今天CheChe和我去睇樓 - 新勝20B - 對望加多利山big window
也做了經絡body check, 肝, 膀肛, 心經, 胃經都不太好
又看了春天婚紗的lay-out
CheChe和我少炒了, 她也兩度落淚
回去練歌, 收到她message, 很sincere的道歉
我脾氣壞也
主啊! 讓我給她好日子。
「她想到日後的日子便喜笑」

伴郎兄弟團人選:
- La Ball (confirmed)
- Harold (confirmed)
- 德昌
- 朱仔
- 頡
- 明恩

看了維多利亞一號, 比想像的好

21st century leaders need to be better listeners.
They need to be comfortable with complexity, and they must be willing to delegate so that the organization can move fast.
- Jeff Immelt, General Motors CEO

Practical men, who believes themselves to be exempt from any intellectual influences, are usually slaves of some defunct economist.
- John Maynard Keynes

麵粉比麵包貴 - 何文田賣地109億

Amway謝恩鑽石大會
- 一枝水在不同地方值不同价錢, 在超市值幾蚊, 酒店幾十蚊, 在沙漠是無價; 選對地方(比努力重要)
- Family-ship
- 坐小巴唔敢叫落車, 去酒樓唔敢叫阿姐
- Amway不是容易, 是值得
- 聽別人故事, 多麽春風得意也是別人故事

想去睇維多利亞一號

健吾﹕富士康的心安草

上茶樓聽到一個中年男跟他的孩子談得起勁：「以前的香港人也不過是做工廠，工作辛苦呀。現在電子廠，有冷氣，有宿舍，有飯吃，仲有泳池，仲有泳池，還有什麼好怨？」

第二天，梁文道先生就提出問題的核心了，農村民工在到城市打拼，面對的是一個又一個不利他們的政策和沒有未來的無間地獄：

你現在回到農村生活還能算是一個好生活嗎？替孩子付出和城裏人差不多的教育開支，帶父母到城裏看和城裏人一樣昂貴的病；還有哪一位工人會希望回村安家過日子？住在城裏吧，你不知道要等到何年何月才能憑積蓄住得起一間自己的房子（更不用說戶口變遷的困難）。反正怎麼存都存不出體面的未來，我拿月薪去買一部新款山寨手機滿足一下短期慾望都不對嗎？回去是不行了，留下來也看不到往上流動的道路，眼前的勞動就真的只能是勞動了，猶如每日推石上山。

「假如一代真的不如一代，那實在不是下一代的意志力的問題，你應該問他們要意志力來幹什麼。」林奕華先生看了，在Facebook留言說：「讓我很puzzled，為何會問這樣的問題。一如問要手要腳要心要腦來幹什麼一樣。所以，這個不是問題，是修辭。修辭背後，是政治。」
你要關心政治 抑或忘記政治？

「富士康」是政治問題，是民工的政策配合問題，農村發展時出現的流弊，以至農村城市化的時候的出槌。

香港的聽眾，會明白嗎？我們都不明言，會認為我們犬儒嗎？

資本主義的本質，用簡單的說話解釋，就是要把別人的剩餘價值掃到自己的口袋。

把富士康下的生靈鬼魂簡化成90後問題、世代吃苦問題、帝國主義剝削、掠奪合理化、工人權益不受尊重等等，雖是事實，但也不過是擦邊球。

核心問題，也許是希望，也許是資本主義，也許是意志力，也許是人生規劃的自由。但到最後，都是政治。對政治不關心，也許可以活得很無痛，無恥或無奈。關心政治，卻又會被人家說膠、硬膠或超茅。心安草不是藥物，不可以吃過就心安。要活得心安理得，你要關心政治，抑或忘記政治？這是你的選擇，請慶幸，我們仍可以選擇。

聖鬥士星矢之極樂淨土篇完了。
星矢中劍, 有否死去呢?
與Che Che去壇島, 貴, 惡又不太好食, 分量仲好少….笑
從2pm to 8pm走在wedding expo….
願我有更多錢買東西給Che Che
回家check email, Bella來港, 可一聚。

是忘不了的怨恨, 還是遺忘了的恩愛

今天是六四

那我們珍惜的香港, 是今夜燭海的維園

NBA Final Game 1)
前傳是My favor Sun今年砌低Spur (Yes!)
Kobe也砌低Sun (鞋!)
前傳2: Boston vs. Lakers
Lakers應win Gm.1, Chris Rock on the court side, 鏡頭映着他向身邊講野, 鏡頭拉後我們看見坐着in the Zone的Kobe, totally ignore, 專心至於一事, the game at hand, 雖然already at 4th quarter, lead 13+, the head is still in the game.
Kobe好!

因朱咪咪在六月二日演唱會唱血染的風采, 所以記下

柴玲受洗
希望王丹是下一個

「不久前，我到南韓濟州島和南韓總統和中國總理見面，回到酒店時，窗外飛來了一隻小鳥，這是一種在我的家鄉經常見到的鳥。它是來告訴我，該是回家的時候了。」
- 鳩山由紀夫, 登位不足九個月後辭去日揆

日本電視台在深圳的電腦市場發現 iPed，它的外形與 iPad九成似。據店家稱，它使用 Intel處理器，配以 Android系統，具有 16 GB容量，可用手指操作，與蘋果產品最大的分別，就是它只售 700元。內地近年接連出現山寨產品，不少網民都認為山寨廠商是抄襲、侵權。但出席深圳兩會的市科工貿信委主委王學為則持不同觀點。他認為「學習、模仿、借鑑、改良一些主流產品，是一種來自民間創新力量的表現」。
- 日本 TBS電視

Imitation is the most sincere form of flattery (模仿是最認真的示愛)

六四燭光集會，是香港在「一國兩制」之下維持表達自由的重要標誌。每年六四，數以萬計的市民參與燭光集會，從高處拍下的一片燭光的壯麗景象，標誌着香港人在這片已回歸中國的土地上，延續六四的記憶，延續香港百多年來一直是中國爭取民主的主要後援這種使命。六四的大片燭光， 21年來從不間斷地向世界宣示昆德拉的名言：「人類對抗強權的鬥爭，就是記憶對抗遺忘的鬥爭。」
- 李怡, 記憶戰勝遺忘的永續希望

早6am起往接Leslie媽機

lunch與父吃深井燒鵝, 炭火味濃, 皮脆肉香汁滑

午後回到家, 本想跑步, 頸, 面, 身開始出紅疹

昨夜與David, 家亮and明恩一起dinner, great talk, yet我覺得難堪

祝David一路順風, 家亮神學路上越走越明, 明恩教學恩上加恩

被隱藏的都要被顯出來 - 晚上睡不穩, too many things, 外出要買本書
Robert Downey Jr. : The most screwed up people are the most honest.
認衰是誠實的面對自己, 比自欺健康

You don’t know you live in the Paradise until you get cast off.
- Jay Leon on Opral

I have one thing to ask you, especially to the young people, do not get cynical, I hate cynicism, for the record it is the worst quality, it didn’t led to anywhere, no one in the world get what they want, but if you work hard and kind, amazing things will happen to you….
- Conan O’Brien, sign-off his last Tonight show

No matter how hard the loss, defeat might serve as well as victory to shake the soul and let the glory out.
- Al Gore
If you want to go fast, go alone; if you want to travel far, go together. We need to go fast and go far.
- Al Gore
很多人大概想不到, L哥會離婚。而Clintons能比他們耐得住。
沒有3rd partner大概是禮貌上的說法吧。
(Wed)昨天是9am左右起床, 下午去試了Mo Burger, 也到California跑了，還有到城浸看了三期時代論壇。
晚上構思《樂業安居》佈道會太興奮or苦惱, 睡不到, 五時左右才能入眠…
【城市新歌】(whole congregation)
【偷閒加油站】 (男聲, not for all congregation)
【A House is not a Home】 (女聲, can be duel)
【天使的禮物】 (男聲 + back vocal女聲)
【回家】(男女聲+congregation)
現在想來….難了點….

兩位女士去餐廳, A: 哇! 呢間餐廳食物好難食.
B: 係呀! 分量仲好小呢!
這是我對人生的看法, 充滿失望, 痛苦, 憂傷, 挫折; 同時我埋怨它太短。
- Woody Allen, Annie Hall
Nostalgia, 是希臘語，它的意思是「舊傷口的痛」，那是心中……一揑針刺的戚戚然，比回憶本身的力量，更加強烈，帶我們回到再去會悲痛莫名的地方…
- Don Draper, MAD Man
本來6:36 a.m. 可起來, 不知怎樣的switch-off了alarm.
Lesson learned: 醒來便當起來
昨夜與頡prayer不錯, 彼此間也得到支持
明天要盡力早起
Cherry帶Canny去見Priscilla, according to Che, Canny is very impressed by Priscilla, it’s nice to see Cherry get so fire up.
May God bless her.
Morning Star可否成為我的工作呢?

昨夜4a.m. 才去睡….
失眠也…念頭多
11am才起來, 與父往好彩飲茶
1pm回家看了一會Big4 and曾志偉/吳君如.
1:45pm才出發Wan Chi去温莎公爵社會服務大廈, Che的Planet Yoga追討大會, nothing happen.
往醫院找Che一起去Causeway Bay吃了玉桂粉pretzel and lemon juice. 正
送Che去YMT Amway為Rosa & daughter做product demo.
剛收到Che电話, 11:19pm在回家途中…. My tempura darling

昨晚排石而飲粥, 飢腸轆轆, 做惡夢並不能眠, 看罷【2046】、Edward Scissors-hands and整部Schneider’s List至5 a.m.; 顯達猜想是小甜甜的物業, 建築用料及房間用品: cheap, not good value.
早上吃南瓜紅棗小米粥, 沒什麼胃口, 上房預備採礦但因失眠又沒吃東西, 睡了。
Glad to catch up星矢的淨土篇, 五件黄金聖衣穿越空間, 但一招被粉碎了。星矢姊姊(不是魔羚) 星華出場, 星矢小宇宙再奏奇蹟, Athena血所灑的天馬聖衣變成神衣。嘩
Guilty for having some much fun by not attending Church.
我要悔改
出席Sam Ling牧師的Praise and Prayer: 為我和聖經, 我與堂會, 我與香港教會, 我與中國, 唐牧師與歸正(後唐的華文社會歸正時代), 為下一代。
唱愛主更深, 我愛我主教會(生命聖詩211),天父必看顧你, 自耶穌來住在我心(419), 我知誰掌管明天(282), 為耶穌而活(469), 願主賜福保護你(529)
In moment like this, I sing out a song, I sing out a love song for Jesus. In moment like this, I lift up my hands, I lift up my hands to The Lord. Singing I love you Lord, singing I love you, Lord, I love you.
Resort to prayer and back home quickly, Peter.
Love Che Che and give her the respect she deserve.
Love God with all my heart and soul, pls.
詩亡而春秋作, 亡國別於亡天下
閱週日Apple Daily余英時有感:
孟子曾說過：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。」（「離婁下」）這是他感慨周代王者派人到民間採詩的制度至春秋末期已廢止了，詩當然也沒有人收集了。針對幵這一「詩亡」的狀態，於是孔子才創作了《春秋》這部書。稍一推究便可知，在孟子心中《詩經》即是一部周代的史記。《春秋》繼《詩》而起正是由於孔子不願意看到歷史記載的中斷。所以詩與史為一體之兩面：在中國是自古已然，可謂中國文化的一大特色。這和亞里斯多德在《詩學》篇中重詩而輕史，完全不同。
孟子的話已隱然涵有「詩史」之義，不過尚未明白點出；作為一個正式的概念，它的起源大概不能早於唐代。《新唐書》卷二○一〈文藝上•杜甫傳〉贊曰：甫又喜陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號「詩史」。就我個人閱覽所及，「詩史」一詞見諸文字，這是最早的一例。但此處「詩史」專指杜甫個人而言，贊許他的「詩」同時可以當作「史」來讀，甚至比一般記事之文更生動地保存了歷史真相。我這裏所謂「詩史」，則涵義頗有不同，是指收集一代之詩以存一代之史的編纂工作。這一傳統始於元好問（遺山， 1190-1257）《中州集》，後來又在錢謙益（牧齋， 1582-1664）《列朝詩集》中得到繼承和發揚。讓我先對這兩部詩史作一簡要的介紹。據郝經「遺山先生墓銘」，遺山在金亡之後便立志修有金一代之史，但得不到官方的支持，他最後決定以個人的力量搜集並編纂《中州集》和《金源君臣言行錄》兩部大書。郝經對他的編輯過程有下面一段動人的敘述：往來四方，采摭遺逸，有所得輒以寸紙細字，親為記錄，雖甚醉不忘於是。雜錄近世事至百餘萬言。捆束委積，塞屋數楹，名之曰：野史亭。（見《陵川集》卷三十五）遺山不忘故國，其《中州集》的主旨所在顯然是「以詩存史」，請看下面這個例證。史旭（字景陽）曾有一首詩譏刺金人在平時竟變騎射為一種遊樂，原詩云：郎君坐馬臂雕弧，手撚一雙金僕姑。畢竟太平何處用，只堪 點早行圖。
作為一個讀者，我的感覺是梅先生為《鈎沉》所付出的精力和情感尚在《百年詩詞》之上。所以後者時限百年，而所收作者一百五十二人；前者時限僅十年而所收則達二百人之多。梅先生在「史無前例」時期所受到的「刻骨銘心」的煎熬，於此可見一斑。最後，我還要澄清一個可能發生的疑問：《中州集》和《列朝詩集》都是亡國後的產品，那麼《鈎沉》是不是可以和元、錢兩家之書相提並論呢？為了解答這一疑問，讓我引顧炎武（ 1613-1682）一段著名的議論如下：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。（《日知錄》卷十三）
「亡國」與「亡天下」之辨是顧氏對中國政治與文化思想史的一大貢獻，前人雖隱約有此意，卻未曾在概念上作出如此明確的劃分。依照這一劃分，「亡國」指王朝更替，用現代話說，即政權轉移。「亡國」在傳統政治史上當然是一種天翻地覆的大變動，但影響所及主要仍在統治階層之內，與一般庶民關係不大。「亡天下」則大大不同，是指維繫着文明生活方式的價值系統的大崩潰。顧氏「仁義充塞……人將相食」幾句形容詞是從《孟子滕文公下》借來的，孟夫子這幾句話是特別針對當時「邪說暴行」禍亂天下的狀態而言的。文明的價值系統整體地崩潰則影響及於每一個人，因為「人之異於禽獸者幾希」（「離婁下」），而這「幾希」便恰恰在於價值系統之有無；文明與野蠻也以此為分野。分析至此，我們便可以完全斷定，「文革」正是一次不折不扣的「亡天下」之禍。理由很簡單：一九六六∼一九七六這十年之間，「邪說暴行」席捲了整個中國大陸，中國傳統的文化價值和近百餘年來從西方引進的現代普世價值都為之一掃而盡。梅先生的《鈎沉》與「亡國」無關，卻折射出比「亡國」更慘痛的「亡天下」的經驗。在這一特定的意義上，《鈎沉》可以說為中國的「詩史」傳統開拓了一個嶄新的方向。梅先生在「文革」中領取歷史教訓的一番苦心更是我所深為理解和同情的。《鈎沉》在今天問世，尤為恰當其時，因為最近幾年來有跡象顯示：「文革」的劫灰竟有復燃的可能。老左派和新左派，雖動機與目的不盡同，卻同在分途進行類似「文革」運動的活動。「文革」的根源本在「黨天下」的體制，只要根源仍在，誰也不敢保證「亡天下」之禍絕對不會重來。明白了這一點，我們更不能不敬佩梅先生的孤懷弘識，這部《鈎沉》不但具備重大的歷史意義，而且還涵有迫切的現實意義。二○一○年三月二十二日於普林斯頓文：余英時
未來做八福可用夫子這篇…
「天國近了，你們應該悔改。」原本戀戀紅塵，慣於吃喝愛玩，但要躲過地獄之苦，最好還是乖乖的聽話。生為亞當夏娃子孫，逃也逃不了，一出娘胎就是罪人。後來在濁世打滾，不管你怎樣正兒八經，有時也會明來暗往的犯下〈十誡〉天條。「貪」， covetousness，最適當的繙譯是非份之想。不是你的東西，如強佔他人財產，這自然是「貪」了。「偷戀隔牆花」是想入非非，雖然有詩意，但正因是想入非非，所以是非份之想。貪的另一個花樣是 gluttony，「饞」也，「饕餮」也，明裏說就是貪吃。因為貪，嘴裏的東西還未下咽已忙着塞進第二口了。這些嘴臉，欲知其詳，可到五星級飯店看看人家怎樣吃自助餐、怎樣置生死於度外的去吃回老本。天國究竟是甚麼模樣？地獄之苦，倒可想像，所見不是牛頭馬面，就是頭角猙獰渾身是火的撒旦後人。有關地獄的文字記載，在敦煌變文〈大目乾連冥間救母〉可見一二。目連母親青提夫人生前慳貪成性，不修善業，罪惡難排，死後墮入阿鼻地獄。孝順子到地獄尋阿孃，只見她「身上下卌（四十）九道長釘，釘在鐵床之上」，成了餓鬼。目連討得飯食餵她，食未入口，已變為烈火。青提夫人後化為餓犬，吃糞便充飢。〈目連〉是佛家的「福音」。兒子帶領母親住在五舍城中佛塔之前，七日七夜，轉誦大乘經典，懺悔念戒，終於「轉卻狗身，退卻狗皮，掛於樹上，還得女人身，全身人狀圖滿。」與地獄遙遙相對的是天堂。地獄是苦海，天堂是樂土，這道理好懂，但「樂」在那裏？亞當夏娃被逐出伊甸園，字典說：「那是一個美麗的地方，亞當和夏娃過着快樂的生活，他們不知道甚麼叫罪惡。」美麗的地方自然風景如畫，這雙男女吃甚麼喝甚麼都不愁污染。單憑這個就快樂麼？學者和兒童文學作家 C.S. Lewis（ 1898-1963）生平寫過不少為基督教「護法」的作品（ apologetics），也曾勾劃過基督教理想國的藍圖，說過神蹟，但有關天國的模樣，因為不能瞎說，始終沒有交代。除非有死去活過來的人從天堂回到世上告訴我們天堂是甚麼樣子，否則天堂的真相如何，永遠是個謎。試問你教區的神父或牧師吧，看他們怎樣解說。我們是凡夫俗子，盼望在天堂得到在人間不易得到的東西。為了升天，我們靈修了大半輩子，當然不想升天後還要過前世的生活。俗人的快樂，都來自 instinct或「本能」的滿足。「飲食男女」？別癡想了。難道你到了天堂還想吃魚翅打麻將泡妞？
魯迅小說〈祝福〉中的祥林嫂，一直纏着敍事者「我」問的問題是：人死後能否與家人重聚。她的寶貝兒子在襁褓時被惡狼吃了。對於這個苦命女子而言，人生的快樂不外是親其所親。由此我們聯想到在天堂說不定會見到一些不得不打招呼的人物。天堂只合好人或悔改後的惡人居留。問題來了，拿了良民證的人不一定可愛。不說別的，語言無味的人就受不了。記得老頑皮馬克吐溫說過，如果天國的族類個個言語像亨利詹姆斯，他死後寧願 make a detour，拐個大彎往地獄跑。有關天國的聯想，一不小心，易墮魔障。依莉莎白泰萊將來進天國，不知以何種面目示人。天姿國色時代的玉女呢？還是今天的「玉婆」？天國制度要盡善盡美的話，應該先讓人家選擇自己認為最風光的年紀出現。黃裳先生在〈關於柳如是〉一文說到，「三百年來，一切大小文士只要碰到與她有些牽連的事物，無不賦詩撰文一番。一張小像，一顆印章，一面鏡子，一隻筆筒，都是發洩幽情的好題目。……卻完全不顧在輩份上說，她該是他們的祖母，曾祖母。」不知癡念柳如是的多情種子有沒有想到，這位貞節女子是自縊而死的。這正是為甚麼出現在天堂的各種歷史面孔，都應在他們風華正茂的時期。中國文人有關仙境的想像，因為寫的都是大男人，總與仙女結不解緣。傳聞身繫炸藥的「聖戰死士」（男的），坦然生死，因為他們最大安慰是相信到天國時將有多名女子等着服侍他們。不過正如前面所言，有關天國的聯想，一不小心，易墮魔障，因此我們應趁此機會，及時悔改吧。文：劉紹銘
2a.m. 還睡不得, blessing in disguise?