今晚首次與Tracy(Fion妹)做栽培，我和Cherry真的不懂得做，求神保守。
明天見姑姐和Kevin，求神保守。

Dear Gordon,

Thank you for sharing about your father's struggle with the church, I bet they are common, and still no perfect medicine for it.I know you can explain in clear term about the "total depravity of man", yet it aid nothing more to the argument your dad might raise.

One of my lifelong spiritual mentor read me, C.S. Lewis "The Screwtape letters" while I was still a rookie to the Christian faith(decade ago). The Devil(Screwtape) share the secret with his nephew, a junior associates in the tempter's business, about how "Church congregations" can be "alliance" to their devil's deed. Recently I read the following quote: 人的問題不是想消滅看不見的神, 而是殺死那看得見的弟兄。- Claus Westermann

It does goes with the 1 John 4:20 quote: "for he that loveth not his brother whom he hath seen, how can he love God whom he hath not seen?" (KJ version did give the scripture some spice)
I think we will always struggle with our brothers & sisters, I feel your dad's pain.

The mentor who read me C.S.Lewis, left our Church with tears decade ago (it was my Canada days), we met 2 years ago, while she had a brief visit to HK, I was very glad to meet, but she still carried the old scar and bitterness toward the people in our old church, but they are people no longer in our life, I barely remember their names, and felt very sad for her still holding onto the old grudge. she just went on and on about how the church had hurt her and such. To the point, I can't help but wondering, can we all just get along?

That really made prayer the crucial way, right? I will for certain pray for your dad.

"For the weapons of our warfare are not carnal,
but mighty through God to the pulling down of strong holds;
Casting down imaginations,
and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God,
and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ;"
2 Corinthians 10:4-5

In Christ,
Peter

摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。

耶和華的使者從荊棘裡火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。

摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」

耶和華神見他過去要看，就從荊棘裡呼叫說：「摩西！摩西！」他說：「我在這裡。」

神說：「不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地」

又說：「我是你父親的神，是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。」摩西蒙上臉，因為怕看神。出三1-6

「只是你們和約櫃相離要量二千肘，不可與約櫃相近，使你們知道所當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。」書三4

80歲了/鉛華盡洗了/的摩西從來牧羊走過的那條漫不經心的道路(routine)，今天成為他向來沒有走過的路。因為耶和華主動的顯現。
脫鞋走上聖地不是摩西的意思, 不是他的理解，乃是上帝的命令。
轉變的不是處境，是上帝的命令出現，使一切要改變。
跟隨的是二千肘外的約櫃, 更正確的說, 是耶和華上帝的命令, 而不是跟隨我們前面或身邊的親友, 戰友, 群眾或領袖。
眾人卻也是各人, 也是每個人行上那條他向來沒有走過的路。

這條向來沒有走過的路, 原是從來行走的路。改變的是我們的喜好和習慣。
當摩西的習慣改變(脫鞋)，發現眼前是一條他當走的路, 也是一條他從未行過的路。

性格改變命運, 我寧可說, 性格延續策略, 習慣shape & condition策略。
改變既定俗成的習慣, 改變了我們與別人的關係。
於是, 我們發現眼前是一條我們從未行過的路, 也是一條我們當走的路。

Dear K弟兄, c.c. X弟兄, H弟兄
我可以想象K弟兄你想搞搞笑, 借機會向大家祝重陽節快樂吧。或許用語惹人誤會。
開玩笑 : 何謂「無傷大雅」?
我想起有時我也有很「活潑」的解經或有用聖經和合本中文模式開玩笑, 曾經也聽過笑話, 西方宣教士誤將神愛世人, 說成神愛西人(並非故意, 後人引用為笑話)。我感受上也覺無傷大雅, 但我也反思那條「開玩笑-無傷大雅」的界線應該在哪裡? 又應由誰去界定呢? 不經意和不小心或故意又當如何處理?
開玩笑 : 「人所不欲, 勿施於神」
我們都不會拿自己父母, 或他人父母開玩笑(無論信徒或非信徒), 聖經十誡有命令, 要孝敬父母, 卻沒有說不要拿父母開玩笑, 但『不拿父母開玩笑』這條界線是由互相尊重的心所定的, 引申自孝敬父母。「己所不欲，勿施於人」，我們也不喜歡自己正經的說話被任意修改，用來開玩笑(開玩笑有開玩笑的時候)。對聖經說話, 不更當如此嗎? 這不是上帝介不介意的問題, 而是上帝的兒女視為珍之重之的聖經, 被如此引據, 叫上帝兒女難免誤會, 難過及難堪。
K弟兄, 我選擇相信你不是故意出言不遜, 只是笑話講過份了。
保羅以不絆倒弟兄為首要考慮
我們不妨可以以保羅在哥林多前書有關吃肉的問題上思想(開玩笑的界線設定)：
其實食物不能叫神看中我們，因為我們不喫也無損，喫也無益。只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。若有人見你這有知識的，在偶像的廟裡坐席，這人的良心，若是軟弱，豈不放膽去喫那祭偶像之物麼？因此，基督為他死的那軟弱弟兄，也就因你的知識沉淪了。你們這樣得罪弟兄們，傷了他們軟弱的良心，就是得罪基督。所以，食物若叫我弟兄跌倒，我就永遠不喫肉，免得叫我弟兄跌倒了。 林前8章8-13節
我們都有自由判斷是非對錯, 但將我們的判斷自由權凌駕於他人的界線考慮, 往往就欠缺考慮他人的益處; 聖靈藉保羅的結論, 其實頗叫我們吃驚, 在道理上, 一切受造之物都是出於神, 於是「不喫也無損，喫也無益」, 保羅有道理有自由去吃肉, 但保羅(聖靈感動)不忍有弟兄姊妹因食物這小事, 因而誤解跌倒，保羅(聖靈感動)選擇寧願不吃肉, 也不願絆倒弟兄姊妹; 弟兄姊妹相交貴於彼此建立, 要以愛心說誠實造就的話, 也要竭力保守聖靈所賜合而為一的心。
不妨多說造就人, 建立人, 堅固人的話, 惹爭端,招誤會的笑話若不相宜, 便可免則免, 對嗎?
敬拜偶像才是錯誤
「小孩子時, 媽媽說不要亂說話得罪菩薩」: 媽媽的錯誤在於敬拜對象的錯誤, 「不要亂說話」倒不是其錯處。
在神面前 : 內心動機比外表行為更重要
行道當然重要! 尤其是行道就是要背十架, 付代價也甘心, 是最可敬的。行道必出於信道的果子, 信道是出於聽道。聽道就是聽聖經的話語, 『少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。』詩119:9-11
在行出來的行為以先, 必有裡面的心思意念; 而神也極重視那別人看不見 (所以聖經說我們不可論斷人,因我們看不見別人內心動機), 唯獨神能看見也只有神才會審判。
· 「所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。」(太五:23-24)我有時在詩班席上禱告,會想起這句聖經。
· 人的問題不是想消滅那看不見的神, 而是殺死那看得見的弟兄。 - Claus Westermann
該隱也有向神獻祭, 但神看見(重視)的是他心中的思念, 那別人所看不見的思想, 只有神看見(所以也只有神才能審判的事)。
主耶穌教導, 上帝最重視的, 不是那看得見的獻祭(事奉or好行為), 而是那看不見的內心動機(心裡充滿的, 口裡行為上也顯出來)。而神也要我們先愛看得見的弟兄, 才好說愛上帝 “不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。”(約一書)
顯出愛弟兄的心
K弟兄, 我不是說你內心動機不良, 而是鼓勵你更顯出愛弟兄姊妹的行為,自從你網上發言事件,我想你應也沒有再出席耶團吧。
其實我也很希望可以和你談談, 也希望你可以繼續返耶團。但我也設身處地去想: 假如我是你, 說了那些說話(無論誰是誰非), 我也不好意思見當中的弟兄, 所以也之前沒有這要求。
我自己與人有不和, 我也未必每次有膽量去和好, 所以也不敢叫你硬著頭皮去做, 但這是聖經教導; 所以我也勸你去與頡, M, O, WS及H去說和睦的話; 尤其是, 如果你自覺你沒有錯的話, 希望你可以憑愛心的reach out, 返團契與弟兄姊妹見面, 我相信這是最好的。
頡邀請一起祈禱, 不妨看為伸出友誼之手。在教會依然有機會見面, 「看見當看不見」也非上帝要上帝兒女(弟兄姊妹)彼此相愛的關係。
你也有參加詩班, 你能代表看得見的弟兄向看不見的上帝開聲讚美, 你也能(也應該)為看不見的神向看得見的弟兄表示和好開聲。你認為對嗎?
我只將這email給你, c.c. X, H是給其中一個當事人知會,希望你不會覺得被針對。